الأربعاء، 28 يوليو 2010

دوما مع احبائك في الله يا شيخنا

حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحة والعافية يا استاذنا الجليل ولتكن الابتسامة في قلبك ووجهك دائما يا من علمتنا معنى التسامح بين الأديان 
ابنتك سناء محمد

ستظل شيخنا واستاذنا وفي قلوبنا

حولك احبائك في الله يا شيخنا واستاذنا يا من علمتنا اعلاء كلمة الحق ولا نخاف لومة لائم فانت في قلوبنا رغما انف الحاقدين
ابنتك سناء محمد

من احبه الله احبه الناس ورغم انف الحاقدين يلتف الحشد من أهالي نجع حمادي وقياداتها حولك يا شيخنا الجليل

حفظك الله ورعاك 
ابنتك سناء محمد

الأربعاء، 14 يوليو 2010

الرد على مقال انيس منصور

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في الأهرام أول أمس الموافق الأثنين 12 / 7 / 2010 تحت عنوان " مواقف " للكاتب أنيس منصور ، قال في هذه المواقف أن هناك فرقا بين المزة والقمر ، فالبنت لا تحب أن يقال لها يا موزة لأن هذا تحرش جنسي ويجوز أن يقول لها يا قمر لأن القمر بعيد لا يمكن لمسه ،
وأنا أقول لك يا سيد أنيس ليس اللفظان من حقك أتريدني أن أقابل ابنتك وأقول لها لفظاً من هذين اللفظين ، والشاعر العربي يقول :
أصون عرضي بمالي لا أدنسه            لا بارك الله بعد العرض في المال
احتال للمال ان أودي فأجمعه              ولست للعرض ان أودي بمحتال
هذا أولا
أما قولك ثانياً : " ان النبي كان يأمر أن يشرب الماء مرة واحدة وكذا الخمر "
فإنني أحب أن أقول لك أن نبينا وجميع الأنبياء معصومون من الرذائل قبل الرسالة وبعدها ، فما أمر النبي قبل الرسالة وبعدها بشرب الخمر لا مرة واحدة ولا على دفعات ،
وأنني أحب أن أقول لك لقد افتريت على النبي افتراءاً عظيماً ، ألست تقرأ القرآن ؟ :-
• بين الله ان مصدر الخمر معروف فقال تعالى " وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " أي في زعمكم الآية (67) من سورة النحل .
• ثم لما بدأ الناس يشربون بكثرة وبدأت بعض النفوس الحية تتساءل بينها وبين نفسها " ما حكم هذه الخمر ؟ " فيتنزل قول الله تعالى " يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ " الآية (219) من سورة البقرة ، أي أن في الخمر مضار ومنافع لمن يتاجرون فيها كالذين يبنون الأبراج ويلتحقون بأعلى الوظائف من أهل الخمور والمخدرات إلا أن ذنبها عظيم وضررها جسيم .
• ثم إقرأ الآية الثالثة لما صلى بعض المسلمين الصلاة وهم سكارى أخطأوا في آيات القرآن الكريم فنهى الله المسلمين عن الشرب في هذه الأوقات وباعد بين الأوقات ليتسنى لهم التخلص منها نهائيا ونزل قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ .... " الآية ( 43) من سورة النساء
• ثم قال عمر في النهاية اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافياً فنزلت آية التحريم النهائية وبينت الأسباب ، قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ " الآيتين (90) ، (91) من سورة المائدة
فيا سيد انيس من يتنزل عليه مثل هذا يقال أنه قد أمر بشرب الخمر مرة واحدة ، ألا تعلم ان ابى بكر الذي هو صحابي وليس بنبي لم يشربها في جاهلية ولا في إسلام فقيل له لماذا يا أبا بكر لم تشرب الخمر قبل الإسلام وبعده ؟ فقال الصديق رضي الله عنه " صونا لعرضي وحفظاً لكرامتي " ،
فقل لي بربك يا سيد أنيس " ابو بكر لم يشرب الخمر " والنبي أمر كما قلت بشرب الخمر، ألا يكون أبا بكر مخالفاً لذلك ...
ثم أن ابى بكر بين أن في الخمر ضياعاً للعرض والشرف ، ومحمد يأمر بهذا ؟ أفيجوز أن يكون أبو بكر متبعاً رسولاً يأمر بالخمر ....
اتقي الله يا سيد أنيس واعلم أن الإتحاد السوفيتي قبل أن يتفكك ، والولايات المتحدة الأمريكية أقوى قوة في العلم بذلوا ملايين الدولارات من أجل صرف الناس عن الخمر لما فيها من أضرار قاتلة وضياع للثروات وانحدار للمجتمعات وانتشار للإباحية التي تراها بأم رأسك يا أنيس .
• إننا نحب كتاباتك ولكن بدأنا نأخذ حذرنا منك حيث أدخلت نفسك في شيء لم تقرأ عنه ولم تفهمه ،
• إقرأ كثيراً عن الرسول ، اقرأ الكتاب المقدس بمجموعية العهد القديم والعهد الجديد ، اقرأ القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، اقرأ تاريخ هذه الأمة يعطيك الله صورة جميلة عن الإسلام الذي تخافون منه قبل أن تقرءوه كما تفعل امريكا تماما ، إلا أن بلاءنا نحن المسلمين على الإسلام أفظع وأفظع وأفظع

أ . د . / محمود مهني محمود
نائب رئيس جامعة الأزهر الشريف
وعضو مجمع البحوث الإسلامية

افتراءات مؤسسات المجتمع المدني على قوانين الإسلام


بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على حلقة الثلاثاء الموافق 13 / 7 / 2010 ( برنامج مصر النهاردة )
الذين يطالبون بتعديل قانون الأحوال الشخصية بان تتقاسم الزوجة مع زوجها في ماله الذي كونه اثناء فترة الزواج بالتساوي

ان الله عز وجل قد اعطى كل ذي حق حقه ومن ثم فإن النظام الإسلامي في الزواج قائم على عدة أمور :
الأمر الأول :
 الإيجاب والقبول والزواج المراد به التأبييد أي غير المحدد بزمن ، ثم فرض الإسلام مهراً على الرجل ولم يجعل له سقفاً معيناً انطلاقاً من قوله تعالى : " وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً " الآية 20 من سورة النساء .
واوجب على الرجل اعداد مسكن الزوجية حيث قال تعالى " أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ  .... الأية 6 من سورة الطلاق
واوجب على الرجل كذلك النفقة من أكل وشرب ولبس وعلاج ومعاملة بالتي هي أحسن فلا يسب ولا يشتم ولا يهجر إلا في البيت ولا يضرب وجهاً انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم : ولا يضرب خياركم .
وفرض الإسلام على الرجل ألا يعرض لأموال المرأة ولو كان عندها قناطير مقنطرة من الذهب والفضة ،
كما أوجب الإسلام ان يكون للمرأة ذمة مالية تتصرف في أموالها كيف تشاء ، واوجب الفقهاء أن يسجل الزواج أمام ولي الأمر وهو الحاكم حتى لا تضيع الأنساب ولا تضيع الحقوق انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم : ما اكرم النساء إلا كريم وما اهانهن إلا لئيم ، ونساء النبي خير مثال لهذا الزوج العظيم الذ ما أذى واحدة منهن يوماً لا ضرباً ولا شتماً ولا نقصان حق ، سواء أكان ذلك مأكلاً أو مسكناً أو نفقة عامة دون أن يوجب عليهن شيئاً .
الأمر الثاني :
 أن المرأة لا يجب عليها الخروج للعمل لأن نفقتها واجبة على الزوج فإن خرجت وأرادت أن تساهم مع زوجها في نفقات البيت فلها ذلك ، وهذا هو الأرجح . ومن هنا فإن الإسلام جعل قانوناً عادلاً وهو ان الزوجة إذا كانت غنية وارادت ان تخرج زكاة مالها وكان زوجها فقيراً فلتعطه نصيباً من هذا الزكاة لأنه داخل تحت آية مصارف الزكاة الواردة في سورة التوبة ، أما إذا كان العكس بمعنى أن الرجل غني والمرأة فقيرة فلا يجوز له أن يعطيها شيئاً من الزكاة لأنها غنية بغناة ونفقتها واجبة عليه كأبيه وأمه تماما .
ومن هنا فإن الإسلام بعد انتهاء عقد الزواج جعل الإسلام لهذه المرأة الربع إذا كان هناك فرع وارث ، وجعل لها الثمن إذا لم يكن هناك فرع وارث ، وإن ماتت هي فلزوجها النصف إن لم يكن هناك فرع وارث ، وله الربع منها إذا كان هناك فرع وارث .
أما قسمة المال بين الزوجين فإن ذلك أمر هراء ضد شرائع السماء فالرجل هو القوام وهو المنفق وهو المسئول عن كل شيء فليس للمرأة نصف مال الرجل وليس للرجل نصف مال الزوجة لأن لكلِ ذمة مالية خاصة
أما هذا الذي يجري في برنامج مصر النهاردة هراء في هراء وعلمانية مرزولة وحداثة مرفوضة والقائمون على هذا البرنامج ومن يدعونهم في حاجة إلى قراءة متأنية لقوانين الإسلام ،
ولينظروا في وضع المرأة في فرنسا أو في انجلترا أو في الغرب عموماً إل لم تعمل المرأة ماتت من الجوع ولا يكفلها أب ولا أخ ولا عم ولا خال بخلاف النظام الإسلامي الذي يكفل حتى الدرجة العشرين وما فوق ذلك يدخل تحت مصارف الزكاة .
فأريد منكم أيها المصريون ان تقرءوا الإسلام وقوانينة قبل أن تحاربوه كما قال ولي عهد بريطانيا الأمير تشارلز للرئيس الأمريكي المنتهية مدته جورج بوش قال له " قبل ان تحارب الإسلام اقرأ الإسلام واستفد منه فإنه دين عظيم "
وانني استطيع ان أقول بملئ فمي أن أخطر الناس على الإسلام هم المسلمون كما قال قس الفاتيكان " قال اسلمت على يد ماسح أحذية مسلم قابلني وقال السلام عليكم ، فعرفت أن الإسلام دين سلام وأن أخطر الناس على الإسلام هم المسلمون "
اللهم بلغت اللهم فاشهد
أ . د . / محمود مهني محمود
نائب رئيس جامعة الأزهر الشريف
وعضو مجمع البحوث الإسلامية

الخميس، 8 يوليو 2010

القاديانية

بسم الله الرحمن الرحيم



1- ما هي الطريقة الأحمدية القاديانية ؟

هي فرقة مارقة قام بإنشائها الاستعمار الانجليزي وأذنابه في الهند من أجل الطعن في الإسلام بصفة خاصة واختاروا لها مسلمين خارجين عن الملة الإسلامية يُحلون الاختلاط والزنا ويدعون النبوة لأمتهم بل والآلوهيه ويقدسون الأجانب وأرضهم ويحتقرون الشعوب الإسلامية وأرضها ويزعمون أن الغرب هو الحضارة والشرق مهد الوباء . ومن ثم أغدق عليهم الغرب بالأموال حتى أنساهم دينهم وأرضهم وأخلاقهم ونشروا الفساد في العالم الإسلامي لينتشر العلم بأن المسلمين هم الذين أخروا ركب الحضارة وقرآنهم ما هو إلا كتاب ألفه محمد .


2- والنسبة لعقائدهم الإدعاء بأن محمداً ليس خاتم الأنبياء بل هم عيسى :-

فقد أجمع علماء المسلمين سلفهم وخلفهم من لدن أصحاب النبي إلى يوم القيامة أنه خاتم الأنبياء والمرسلين فلا نبي بعده إلى يوم الدين وقال " وختم بي النبيون فلا نبي بعدي .


قال الله تعالى " ما كان محمدُ أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين " " الأحزاب " وقال صلى الله عليه وسلم " فضلت علي الأنبياء بست " وخُتم به النبيون وقرأ علماء القراءات " وخاتم النبيين " بفتح التاء ومعناها أخر الأنبياء وقرءوا أيضاً بكسر التاء أي أنت يا محمد حلية الأنبياء والمرسلين .


وقال صلى الله عليه وسلم " أنا محمد ُُُُ ُ وأنا أحمد وأنا الحاشر " الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي لا نبي بعدي وشهد المستشرقون المنصفون بأن محمداً أخر الأنبياء وأعظم المرسلين ومؤسسي حضارة يعجب لها التاريخ من كون هذا الإنسان الذي نشأ في الصحراء قد ألف بين قلوب امة ما كانت لتجتمع على يد الملايين من غيره فصنع هذه الأمة على نظام فريد أخذت الحضارة كلها حضارتها من ابن الصحراء العظيم . من أراد المزيد فليقرأ كتاب قصة " الحضارة " تأليف " ويل ديورانت " وغيره .


وقولهم أن عيسى هو خاتم الأنبياء يكذبه التاريخ والمنصفون من العلماء بأن الفترة بين سيدنا محمد وسيدنا عيسى هي 571 عاما ً .

ومن هنا فإن سيدنا عيسى كان موجوداً قبل ميلاد النبي بهذه القرون ولذلك قال صلى الله عليه وسلم " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم فإنه ليس بيني وبينه نبي " ومن هنا قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة آل عمران " ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم " عقب حديث السورة عن آل عمران ومريم وعيسى .


ومن هنا فإن التاريخ يكذبهم والنصوص الدينية تكذبهم أيضاً فالتوراة تقول " جاء الرب من سيناء وظهر في ساعير وتلألأ من جبال فاران ومعه ألوف الأطهار على يمينه سنة من نار " . فمجيء الرب من سيناء وظهوره من ساعير كناية عن تكليم الله لموسى على أرض سيناء وإشراقه من جبال فاران هي جبال مكة كما أخبر بذلك علماء الجغرافيا وعلماء طبقات الأرض . هذا ما نفهمه نحن المسلمين ويفهمه كل عالم رصين لا هؤلاء القاديانيون المنحرفون .


" أما القاديانية فيدعون أنه عليه السلام حلية الأنبياء كالخاتم الذي يحلي يد لابسه وهذا لا يقوله إلا جاهل لا يعرف اللغة العربية وقولهم أن عيسى خاتم النبيين يٌكذبه التاريخ لأن الفترة بين محمد وعيسى هي 571 عاما وكان عيسى قبل ميلاد النبي ويقول " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبي " والقرآن الكريم يؤكد ذلك في سورة آل عمران الآية 58


3- وعن اقتصار الصلاة على عناصر الجماعة وعدم جواز الصلاة خلف المسلمين :-


وعن اقتصار الصلاة على عناصر جماعتهم فوق جبل المقطم فقط نفي الله هذا الحديث قال في كتابه الكريم " وأن المساجد لله " وقال في الحديث القدسي " بيوتي في الأرض المساجد " وقال صلى الله علية وسلم " بني الإسلام على خمس " وذكر منها إقام الصلاة فالصلاة تقام في جميع أرض الله حيث وصفها صلى الله عليه وسلم بأن الأرض كلها مسجد وطهور قال صلى الله عليه وسلم " وجٌعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً " ولنا هنا أنْ نسأل ما سر تخصيص المقطم بهذا الفعل ؟ والمقطم كأرض مصرية كسائر الأرض ما عدا الأماكن المقدسة ( مكة والمدينة والأقصى ) فقولهم هذا يقصر صلاة مليار ونصف على جبل المقطم فقط أما المسلمون في بقاع العالم فلا صلاة تجب عليهم ثم أنكم تقولون عناصر الجماعة هم الأئمة أي جماعة تعنون ؟ هل هي الجماعة الحاكمة فقط ؟


قال : وجٌعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً " فحيثما أدرك المسلم الصلاة في أي وقت أو أرض يصليها طالما أنه طاهر ... فما سر تخصيص المقطم بهذا ؟ وأنني أسأل هؤلاء المغفلين " أي جماعة تعنون " هل الجماعة الحاكمة ؟ أم تريدون فرض الجماعة في هذه البقعة دون غيرها من بلاد مصر والجواب معروف أنكم لا تريدون غير مسلمين وبالتالي فالخطاب معكم لا يفيد لأنكم من الدين مارقون وللفساد ناشرون وإعلاء كلمة الاستعمار وهدفكم إبعاد مصر عن عالمها الإسلامي لنشر الرذيلة على أرضها .



4- أما عقد صلاة الجمعة والاستماع إلى خطب أمير الجماعة :

فقد أضاف لا أمراء في الإسلام بهذا الزعم أنتم متناقضون بأنّ لا صلاة خلف المسلمين ولا جماعة إلا في المقطم ثم تقولون لا يخطب الجمعة إلا أمير من أفرادهم ....


هل أنتم بهذا مسلمون ؟ إنكم كفّرتم المسلمين ونبيهم أن الصلاة لا تجوز خلفهم وإن كنتم تعنون أنفسكم وأنكم المسلمون الأولى بالإمامة فقد كفرتم غيركم ومن تتوافر فيه شروط الخطابة والإمامة يعينه الحاكم ليؤم المسلمين فليس في الإسلام أمير يقيم جماعة في المقطم وبقية الشعب المصري لا يصلي خلفه كما قال الله تعالى " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ... إلى آخر الآية .


5- وعن إقامة شعائر الحج في منطقة المقطم : -

قال إنّ كلامكم يدل على أنكم كفار لإنكاركم معلوماً من الدين الضرورة لأن الله يقول ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) والبيت أيها الأغبياء هو بيت الله بمكة لا بالمقطم وقال " الحج عرفة " .


وقد أمر الله نبيه إبراهيم بقوله " وإذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً " أرجو أنْ تسأل مدرساً في الجغرافيا ليشرح لك الخريطة .



6- أما تكفير كل من لا يؤمن بأفكار الجماعة : -

فقد أعلنتم كفركم لتكفيركم غيركم لأن أفكار الجماعة هي :-


1- تكفير المسلمين . 2


2- - إنكار الصلاة إلا في جبل المقطم .


3- إنكار وجود المشاعر في مكة واقتصارها على جبال المقطم .


4- - تحليل الفواحش .


5- إنكار النبوة .

6- قولكم إنّ عيسى ابن مريم خاتم الأنبياء:-

وغير ذلك من الرذائل فمن آمن بهذه الأفكار فقد كفر وخرج عن الملة .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




                                                 أ . د / محمود مهني محمود

                                             نائب رئيس جامعة الأزهر بأسيوط

                                     وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف