الثلاثاء، 22 يناير 2013

حكم التطاول على شخص رئيس الجمهورية



بسم الله الرحمن الرحيم
سؤلت سؤلاً عن حكم التطاول على شخص رئيس الجمهورية ؟؟
فرددت وقولت أن هذا بمثابة رجل آمير للمؤمنين ، فأنتم ياشعب مصر مؤمنون ورئيس الجمهورية أمير المؤمنين ،
فكتب البعض من القارئين إن هذا نفاق ، فأي نفاق في وصفكم أنكم مؤمنون وأنه أمير لكم ، فإن كان هذا نفاقاً فيعد نفاقاً للشعب المصري لأنني وصفتهم أنهم مؤمنون وأن رئيس الجمهورية أميرهم ، فهل يعد هذا نفاقاً ياعقلاء الأمة ، وأن التطاول على أي إنسان يعتبر خروج على التعليمات الإسلامية لأن الله تعالى قال : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ) ، والنبي صلى الله عليه وسلم سؤل عن الغيبة فقال : ( ذكرك اخاك بما يكره ، قال ارأيت إن كان ذلك في أخي قال إن كان فيه ما قلت فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما قلت فقد بهته ) ، فلا يجوز لنا التطاول على الناس حتى على من يخالفنا في العقيدة انطلاقاً من قوله تعالى : ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) ، ومن قوله تعالى ) :  وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً) ومن قوله تعالى : (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ...) ، فضلاً عن تلك السخرية انتقاصاً من مصر ورجالها ، كما يعد ذلك إهداراً لكرامة المصريين لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيراً ويوقر كبيراً ويعرف لعالمنا حقه ،
ومن هذا المنطلق فإن ديننا يأمرنا بإحترام الكل لا بالسباب ولا باللعن لن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا سباباً ولا لعاناً ، ومن هنا قال له ربه ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
 وصدق من قال : -
نبئت أن رسول الله أوعدني   :: والعفو عند رسول الله مأمول
مهلاً هداك الذي اعطاك نافلة :: القرآن فيها مواعيظ وتفصيل
إن الرسول لنور يستضاء به :: مهند من سيوف الله مسلول
ومن هنا قال شوقي مادحاً النبي صلى الله عليه وسلم :-
وإذا رحمت فأنت أم أو أب :: هذان في الدنيا هما الرحماء
ومن أجل ذلك أقول يجب أن نتعلم من القرآن والسنة آداب الحوار وآداب الجدال ، فلا تسب ولا تلعن ولا تفحش حتى من عادانا انطلاقاً من قوله تعالى : ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) ، وقوله تعالى : ( وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لّلصّابِرينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مّمّا يَمْكُرُون ) ،
فرجاءنا يا شعب مصر أن تكون السنتنا عسلاً وأن يكون منطقناً شهداً وأن تكون أخلاقنا حسنة يقتضي الناس بها لأن بلدكم من خير البلاد لأنها ذكرت في القرآن اربع وثلاثين مرة ، اربع مرات تصريحاً وثلاثون مرة تلميحاً ، فكونوا عند ظن نبيكم القائل في شأن مصر ( لإن فتح الله عليكم مصر فإتخذوا منها جنداً كثيفاً لأن جندها من خير اجناد الأرض ولا يزالون في رباط إلى قيام الساعة )،
وأنا والحمد لله كتبي تدل على أفكاري فقد طالبت منذ الثمانيات في كل كتبي بتحكيم الشريعة في كل أمور حياتنا بدءاً من سنة 1980 م حتى اليوم ، وارجعوا إلى كتبي تروا ذلك الذي أقوله ، زد على ذلك أننا لم نطلب من أحد من الدنيا مناصب ولكنها جاءت إلينا دون سؤال ، وما سألنا أحداً من الناس قط ولكن سؤالنا كله لرب الناس ، فالكراسي لا تدوم والمناصب لا تطول والقبور مستعدة للقبول والإستقبال لمن كان عنده عقل أو قلب والقى السمع وهو شهيد
                                         
                                               مع تحياتي لكم جميعاً
                                       والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                                  الفقير إلى الله 
                                           أ.د. محمود مهني محمود
                                           عضو هيئة كبار العلماء

الخميس، 17 يناير 2013

ذكر مصر في القرآن



إن مصر كما قال الإمام السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن إن مصر ذكرت في القرآن اربعاً وثلاثين مرة ، اربع مرات تصريحاً مذكورة في قولة تعالى : -
1- ( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) يوسف 21

2- قال تعالى : (  فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ ) يوسف 99

3- قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) يونس 87 

4-  وقوله تعالى : ( وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ) الزخرف 51

و ذكرت ضمنياً بدون اللفظ الصريح في :
1- قوله عز وجل ( "ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق" وفسرها ابن عباس و غيره بأنها مصر (

2- وقوله تعالى: ( كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوماً آخرين ")
يعني قوم فرعون وأن بني إسرائيل أورثوا مصر..

3- وقوله تعالى : ( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء".. )

 4- قال تعالى : (  قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) يوسف55

 
5- قال تعالى : ( وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ) القصص6


6- قا ل تعالى : ( وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)  القصص20

7 قال تعالى : ( وقال نسوة في المدينة ) 

8-قال تعالى : ( واأويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين ) 
                           
                                             أ.د. محمود مهني محمود
       

الاثنين، 7 يناير 2013

رسالة شكر وعرفان



بسم الله الرحمن الرحيم
من منن الله تعالى عليَ أن فضيلة المرحوم الإمام الأكبر أ .د. محمد سيد طنطاوي كان مدرس لي في كلية أصول الدين بأسيوط في السنة الأولى حتى السنة الثالثة وذهب إلى ليبيا ، ثم عينت معيداً وكان أول المهنئين لي ، وتبناني في الماجستير والدكتوراه والترقيه إلى أستاذ مساعد وأستاذ ، وتجديد وظيفتي كعميد لكلية أصول الدين ثم اختياري نائباً لجامعة الأزهر لفرع أسيوط ثم ترشيحي لمجمع البحوث الإسلامية ،

 ومن هذا المنطلق هو الإنسان الذي انتفعت به حياً ومنتقلاً إلى الرفيق الأعلى ، فقد كان بالنسبة لي أباً وصديقاً وأخاً وكل شيء في حياتي ، فمن الذين لهم الفضل عليً بعد الله أبي وفضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي رحمه الله ،
ويوم أن انتقل  إلى الرفيق الأعلى بالسعودية كنت تائهاً لا أعرف ماذا جرى إذ كنت وقتها بمنزلة الطفل الصغير الذي فقد أباه على غفلة ولكن الله عز وجل ثبتني فأقيم حفل تأبين له في جامعة سوهاج فأختارني فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب ممثلاً له في حفل التأبين وكان موجوداً في هذا الحفل كل الفئات من المسلمين والمسيحيين والقساوسة وعلماء الإسلام لأن الرجل كان يحب السلام ويدعو إلى الوئام ، فتكلمت في هذه الموضوعات ففوجئت بمذيع الحفل يقول أن المرشح الأول لجائزة السلام والتسامح الديني بين أبناء البشر دون علم مني ودون انتظار لها ، ثم عقدوا الشروط وتقدمت بسبع عشر كتاباً وعشرات الأشرطة المسجلة وكلها تدعو إلى التسامح ، وتقدم معي أربع وعشرون هيئة إسلامية على المستوى العالم العربي والإسلامي إلا أن أبحاثي هي التي فازت بأول جائزة تقدمها جامعة سوهاج ،

ففضيلة الإمام الأكبر المرحوم الشيخ طنطاوي اختار الله لوفاته الزمان والمكان المناسبين ، فالزمان قبل الثورة والمكان في البقيع وصلى عليه اكثر من مائتي ألف مصلي يأمهم الشيخ الحذيفي ،
ومهما قلت في شيخنا الراحل فلن أوفيه حقه لأنني أقسم بالله عرفت اليتم ثلاث مرات ، يوم موت أمي وأنا في العاشرة ، وموت أبي وأنا دكتور ، وموت الشيخ طنطاوي وأنا نائباً لرئيس الجامعة ،
فرحمة الله على شيخنا الذي عندما كان يفسر القرآن الكريم كأنما كان ينظر إلى الغيب من وراء ستر رقيق ، فأسأل الله لك يا شيخنا الجنة ورؤية الله عز وجل ورققة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء والمرسلين. 
                            
                                  فهذه شهادة شكر وعرفان مني لك ياشيخنا           

                          ابنك الأستاذ الدكتور محمود مهني محمود
                              نائب رئيس جامعة الأزهر سابقاً
                                 وعضو هيئة كبار العلماء



                          

من استفسارات القراء



يا دكتور انا شغال فى الشقق المفروشه وامامى اعلانات لبعض المطاعم كلما طلب عميل من مطعم وجبات ياتى صاحب المطعم ويعطى لى نسبه فما حكم النسبه التى يعطيها لى وشكرا ؟
الرد : 
بسم الله الرحمن الرحيم ، ابننا ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا اختلفت الأشياء فبيعوا كيف شئتم إذا كان مثلا بمثل يداً بيد ، ) وأنت قد إتفق معك صاحب المطعم على أن يعطيك نسبة إذا أوصلت هذه الأشياء إلى أماكنها المطلوبة منك وهذا لا غبار عليه ولا شيء فيه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون عند شروطهم إلا شرطاً أحل حراماً أو حرام حلال )
                              أ . د . محمود مهني محمود
                             نائب رئيس جامعة الأزهر سابقاً
                              وعضو هيئة كبار العلماء 

الجمعة، 4 يناير 2013

تارك الصلاة



 من استفسارات القراء 
يادكتور لو سمحت اريد سؤالا انا شغال فى الشقق المفروشه وانا شغال بالليل وانام بالنهار فتفوتنى بعض الصلوات بسبب النوم فما حكمى ؟ 

الرد :
قال الله تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )  ومن هنا فإن الواجب أن تصلى الفجر ثم تنام ، وأن تصلي الظهر ثم تنام ، وأن تصلي العصر ثم تنام وهكذا بحيث لا تجمع الصلوات بعضها على بعض ، قال تعالى : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) ، وقال تعالى : ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) أي يجمعونها بعضها على بعض وهذا لا يجوز لا في قرآن ولا في سنة ، أما أن تعمد النوم قبل الصلاة وضاعت عليك الصلاة فهي كبيرة من الكبائر ، أفتى بذلك وأشد عليه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، وسأله سائل وقال أنا ضبط المنبه على أن أقوم من النوم الساعة السابعة فقال له وستفوتك الصلاة !! قال نعم ،فقال له كلمة كبيرة انا لا أستطيع أن أقولها لأنها شديدة الوقع على النفس ، والأولى أنها كبيرة من الكبائر
                          
                               أ . د . محمود مهني محمود